Kitab Amos

Kitab Amos di dalam Alkitab ditulis oleh nabi Amos. Amos adalah seorang peternak domba dari Tekoa Amos 1:1, suatu desa di pinggiran Yehuda, kira-kira 15 km di sebelah selatan Betlehem.^[1] Kitab Amos merupakan salah satu kitab dalam kumpulan kitab nabi-nabi ("Nevi'im") di Perjanjian Lama.^[2] Kitab ini juga termasuk dalam kumpulan kitab nabi-nabi kecil.^[2] Pelayanan Amos dilakukan pada masa pemerintahan Uzia di Yehuda dan Yerobeam bin Yoas di Israel.^[2]

Kepengarangan

Data diri mengenai Amos tidak diketahui dengan jelas di luar dari tulisan-tulisannya.^[3] Ia merupakan penduduk asli dari Tekoa.^[3] Kota ini terletak 16 kilometer dari selatan Yerusalem.^[3] Amos merupakan seorang gembala.^[3] Amos lahir di bagian selatan kerajaan Yehuda.^[4] Namun demikian, pelayanannya berada di daerah utara Israel.^[4] Ia juga dimasukkan dalam golongan nabi penulis yaitu nabi yang menuliskan sendiri nubuatannya.^[4]

Latar Belakang

Alkitab Ibrani
Tanakh Taurat   • Kejadian • Keluaran • Imamat • Bilangan • Ulangan Nevi'im Nabi Pertama   • Yosua • Hakim-hakim • 1 Samuel • 2 Samuel • 1 Raja-Raja • 2 Raja-Raja Nabi berikutnya   • Yesaya • Yeremia • Yehezkiel Nabi-nabi Kecil   • Hosea • Yoel • Amos • Obaja • Yunus • Mikha • Nahum • Habakuk • Zefanya • Hagai • Zakharia • Maleakhi Ketuvim Buku Puisi   • Mazmur • Amsal • Ayub Lima Gulungan   • Kidung Agung • Rut • Ratapan • Pengkhotbah • Ester Buku Sejarah   • Daniel • Ezra • Nehemiah • 1 Tawarikh • 2 Tawarikh
Portal Yahudi Perjanjian Lama Pentateukh   • Kejadian • Keluaran • Imamat • Bilangan • Ulangan Kitab Sejarah   • Yosua • Hakim-hakim • Ruth • 1 Samuel • 2 Samuel • 1 Raja-Raja • 2 Raja-Raja • 1 Tawarikh • 2 Tawarikh • Daniel • Ezra • Nehemia • Ester Kebijaksanaan & Puisi   • Ayub • Mazmur • Amsal • Pengkhotbah • Kidung Agung Kitab Nabi Nabi Besar   • Yesaya • Yeremia • Ratapan • Yehezkiel • Daniel Nabi-nabi Kecil   • Hosea • Yoel • Amos • Obaja • Yunus • Mikha • Nahum • Habakuk • Zefanya • Hagai • Zakharia • Maleakhi
Portal Kristen

Latar belakang Kitab Amos perlu dilihat dalam kondisi politik, kondisi sosial, dan kondisi keagamaan di Israel pada sekitar pertengahan abad ke-7 SM.^[5] Hal ini dapat membantu kita untuk mengetahui bagaimana konteks pelayanan Amos.^[5]

Keadaan Politik

Keadaan politik pada saat itu berada di tengah masa perebutan kekuasaan antara Asyur dan Aram.^[5] Peperangan ini membuat Israel bagian utara yang diperintah Yehu seorang raja dari Israel pada tahun 842 mengalami kesulitan.^[5] Namun demikian, ketika Asyur menghancurkan Damsyik yaitu ibukota Aram maka terlepaslah Israel bagian utara.^[5] Pada masa pemerintahan Yorebeam tahun 783 Sebelum Masehi, ia mengembalikan daerah Israel dari Hamat sampai Laut Araba.^[5] Ia memerintah selama empat puluh satu tahun lamanya.^[5] Sementara di Israel bagian selatan yang diperintah Uzia, rakyat mengalami kemakmuran.^[5] Ia memerintah selama lima puluh dua tahun lamanya.^[5]

Keadaan Sosial

Keadaan sosial dalam kitab Amos ini sangat makmur.^[5] Rakyat tidak mengalami kelaparan atau kekurangan bahan makanan.^[5] Rakyat hidup dengan kemewahan, kesenangan, dan kepuasan jasmani.^[5] Namun demikiian, kemewahan dan kepuasan jasmani itu adalah hal yang semu.^[5] Hal ini dikarenakan banyak ketimpangan seperti adanya ketidakadilan kaum kaya terhadap yang miskin, tanah dikuasai oleh kelompok-kelompok tertentu, hakim-hakim tidak menjalankan fungsinya dengan baik, orang-orang kaya yang memeras orang-orang miskin.^[5] Hal ini yang menjadi keluhan dari Amos.^[5]

Keadaan Agama

Agama pada masa itu sangat banyak.^[5] Hal ini ditunjukkan dengan banyaknya kuil-kuil dari para dewa seperti Baal, Gilga, Bersyeba dan sebagainya.^[5] Hal inilah yang menjadi masalah bagi Amos.^[5] Imam-imam pada saat itu tidak melawan kesalahan yang telah terjadi di tengah masyarakat Israel, melainkan membiarkan hal itu terjadi bahkan mendukung kesalahan itu.^[5] ketidaksadaran akan kesalahan yang telah diperbuat oleh bangsa Israel merupakan salah satu contoh kebutaan rohani yang terjadi pada masa itu.^[5]

Tanggal Penulisan

Dalam penetapan tanggal penulisan, dugaan kuat bahwa kitab ini ditulis pada masa pemerintahan Uzia di Yehuda dan Yorebeam II di Yerusalem.^[2][3] Salah satu ahli yang bernama R. Thiele menyebutkan tahun 782-753 sebagai tahun-tahun pemerintahan Yorebeam dan tahun 767-740 sebagai tahun di mana Uzia berkuasa.^[2] Jika mengikuti asumsi ini maka kita dapat menyimpulkan bahwa masa pelayanan Amos adalah sekitar 16 tahun.^[2] Namun demikian, Hal ini masihlah sebuah asumsi karena belum dibuktikan dengan bukti yang cukup kuat.^[2]

Sumber Naskah

• Teks Masoret (bahasa Ibrani, abad ke-10 M)
• Septuaginta (bahasa Yunani; abad ke-3 SM)
• Naskah Laut Mati (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama:^[6]
  • 5Q4Amos (5QAmos)
  • 4Q78^c (4QXII^c)
  • 4Q82^g (4QXII^g)
  • Wadi Murabba’at Minor Prophets (MurXII)

Isi

Kitab Amos ini terdiri dari beberapa bagian. Pembagian isi tersebut adalah sebagai berikut:^[2]

Pendahuluan

1. Superskripsi dalam Amos 1:1
2. Pemberitahuan tentang hukuman dalam Amos 1:2

Sabda Melawan Bangsa-Bangsa

1. Sabda melawan Damsyik dalam Amos 1:3
2. Sabda melawan Gaza dalam Amos 1:6
3. Sabda melawan Tirus dalam Amos 1:9
4. Sabda melawan Edom dalam Amos 1:11
5. Sabda melawan Bani Amon dalam Amos 1:13
6. Sabda melawan Moab dalam Amos 2:1
7. Sabda melawan Yehuda dalam Amos 2:4
8. Sabda melawan Israeldalam Amos 2:6

Sabda-sabda Tambahan

1. Dengarlah Firman ini, Hai orang Israel dalam Amos 3:1
2. Dengarlah Firman ini, Hai lembu-lembu Basan dalam Amos 4:1
3. Dengarlah Firman ini, Hai kaum Israel dalam Amos 5:1
4. Celakalah Hai Israel yang tidak bertobat..- Pembuangan jauh ke Seberang Damsyik dalam Amos 5:18
5. Celakalah Hai Israel yang tidak bertobat..- Kehancuran penyerbuan dari Utara dalam Amos 6:1

Berbagai Penglihatan dan Lampiran-lampiran

1. Penglihatan 1 yaitu Belalang dalam Amos 7:1
2. Penglihatan 2 yaitu Api yang Dicurahkan dalam Amos 7:4
3. Penglihatan 3 yaitu Tali Sipat Tuhan dalam Amos 7:7
4. Lampiran yang pertama yaitu Amos berhadapan dengan Amazia dalam Amos 7:10
5. Penglihatan 4 yaitu Bakul dengan Buah-buahan Musim Kemarau dalam Amos 8:1
6. Dengarlah ini, kamu yang menginjak-injak orang miskin dalam Amos 8:4
7. Matahari terbenam di siang hari dalam Amos 8:9
8. Kelaparan yang tidak diduga-duga dalam Amos 8:11
9. Kekeringan yang menghancurkan dalam Amos 8:13
10. Penglihatan 5 yaitu Tuhan Dekat Mezbah dalam Amos 9:1
11. Tuhan, pencipta, dan pemelihara semesta alam dalam Amos 9:5
12. Tuhan, Israel, dan bangsa-bangsa dalam Amos 9:7
13. Hukuman atas Israel yang kurang percaya dalam Amos 9:8
14. Pemilihan dinasti dan kerajaan Daud dalam Amos 9:11
15. Pembaharuan bumi, umat Israel, dan Tanah Air dalam Amos 9:13

Muatan Teologis

Dalam kitab Amos, terdapat banyak tema teologis yang dapat diangkat.^[2] Tema ini tentu saja tidak lepas dari apa yang dirasakan serta dikatakan Amos.^[2]

Allah lebih Besar daripada Agama

Hal ini merupakan salah satu hal yang ditekankan oleh Amos.^[2] Amos mengatakan hal ini di tempat di mana agama dan politik memegang kuasa penuh atas masyarakat.^[2] Amos menekankan bahwa Allah jauh lebih berkuasa dibanding dengan agama maupun politik.^[2] Hal ini dikarenakan Allah berdiri di atas mereka.^[2] Berkaitan dengan hal ini, Amos juga ingin mengingatkan kesalahan Israel yang pada saat itu berpaling dari YHWH.^[2] Amos melihat ini sebagai suatu kesalahan yang akan mendatangkan penghukuman Allah kepada Israel.^[2] Penghukuman ini juga tidak lepas dari ketidaktaatan Israel atas perjanjian yang telah mengikat Allah dengan Israel.^[2]

Agama dan Masyarakat

Dalam hal agama, Amos melihat adanya penyelewengan yang dilakukan oleh para pemimpin ibadah, salah satunya adalah Amazia.^[2] Keagamaan di Kerajaan Utara pada saat itu memang sama sekali tidak mengalami kekurangan karena persembahan dan persepuluhan terus berjalan.^[2] Namun demikian, motivasinya tidak lagi untuk menunjukkan ketaatan tetapi untuk memenangkan Allah agar mendapat pemuasan terhadap diri sendiri.^[2] Hal ini yang menyebabkan terjadi perdebatan antara Amazia dengan Amos.^[2] Selain itu, dalam bidang kemasyarakatan terdapat suatu ketimpangan.^[2] Adanya ketidakadilan dalam pengadilan dalam Amos 5:10 dan kekacauan di pasar dalam Amos 8:4.^[2] Orang-orang yang miskin pada masa itu menjadi korban dari orang-orang kaya.^[2] Hal ini menyebabkan akan datangnya kehancuran atau kutuk atas Israel.^[2]

Harapan dan Masa Depan

Harapan dan masa depan ini merupakan salah satu tema teologis dalam kitab Amos.^[2] Harapan dan masa depan ini bersifat eskatologis.^[2] Hal ini digambarkan dengan konsep Hari Tuhan dalam kitab Amos.^[2] Hari Tuhan dalam kitab Amos dianggap sebagai hari pemulihan, suatu hari di mana bangsa Israel akan dikeluarkan dari pembuangan, keturunan Daud akan dipulihkan, kerajaan Allah yang akan diperluas, dan sebagainya.^[2] Namun demikian, dugaan kuat bahwa pembicaraan mengenai Hari Tuhan dalam kitab Amos ini bukanlah tulisan asli dari Amos sendiri.^[2] Namun demikian, kitab Amos tidak menyebutkan dengan spesifik dan detail mengenai kapan Hari Tuhan itu datang.^[2]

Referensi

Sumber

• Berdasarkan Pengantar Alkitab Lembaga Alkitab Indonesia, 2002

Kitab-kitab dalam Alkitab   Perjanjian Lama   Perjanjian Baru   Lihat pula : Deuterokanonika dan Apokrif Wikipedia:Buku/Alkitab - BukuWiki Alkitab